二十四节气之一。《灵枢·九针论》：“膺喉首头应夏至。”古人喻人之形体与节气相应。一年中阳气最盛，白昼时间最长的节气是夏至，人体的头部为诸阳之会，所以胸膺咽喉头面部在节气与夏至相应。
《素问》篇名。讨论诊察要道与十二经脉终绝的情况，故名。本篇内容重点有二：一是诊察要道，说明了天地四时与人体发病及针刺方法之间的相互关系，并强调“治不本四时，必内伤于五藏”的不良后果；另一是讨论十二经脉
见《广州植物志》。为孩儿草之别名，详该条。
【介绍】：宋代医家。撰《新广药对》3卷，已佚。
病证名。《陈素庵妇科补解》：“妊娠忽然耳聋，由肾水虚不能制火。手少阳三焦、足少阳胆两经之火妄行于头面及耳，内外是以卒然耳聋也。……肺主声，肺虚则无以极息、故耳聋也。治法宜清相火、除浮热、滋阴血、养胎元
病名。出《外科启玄》卷四。即下发背，见该条。
古代医学分科之一。正骨疗法由来已久。宋代设疮肿兼折疡科，正骨属折疡范畴。元代始用正骨科，作为十三科之一。明代改为接骨科，但其治疗范围未变。为专门治疗骨关节特别是骨外伤疾患的学科。参见十三科条。
见王旭高医书六种条。
解剖部位。出《灵枢·经脉》。①又名山根、下极、王宫。指两目内眦间的鼻梁部分，为足阳明经的起点。②指整个鼻梁。《证治准绳·杂病》：“颊亦作齃……俗呼鼻梁。”
五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制