出《素问·平人气象论》。指脉来和缓平静。如伤寒表症，脉象和缓平静，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”
书名。见《隋书·经籍志》。不著撰人。1卷。已佚。
①指温病中温邪挟痰湿，或湿热之邪滞留三焦气分。叶天士《外感温热篇》：“再论气病不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势。”邪留三焦，则气机受阻，水湿不得正常通调而滞
指本经罹病即在本经的循行路线上选取穴位的方法。又称本经选穴法。本法早在《内经》中已有论述。所谓“按其所以之经以调之”。亦为后世医家所重视。《针灸问对》：“病随经所在，穴随经所取，庶得随时应变之理。”又
病证名。指嗜酒无度、湿热伤脾所致的腹痛。《症因脉治》卷四：“酒积腹痛之症，痛而欲利，利下黄沫，天明即发，饮酒痛甚，小便赤涩。”治疗如痛而欲利，脉沉数者，枳壳大黄汤；口苦舌干，干葛清胃汤；利下黄沫，栀连
藏医学著作，藏名《起瓦林谢》。十五世纪舒卡·年姆尼多吉著。全书不分卷。主要论述医学理论、药性及临床治疗的诀窍，有如一粒舍利衍生出无数要诀，故名。
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为鬼灯笼之别名，详该条。
见《云南中草药》。为三分三之别名，详该条。
证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
病证名。见《症因脉治》卷一。指外感热病中出现的小便失禁。因邪传心包，神识昏迷，故小便自遗，尿色黄赤，脉数。治宜清心泻火为主，用导赤各半汤；里实而腹满便秘者，可用三化汤；外有表邪者，可用羌活防风汤；挟痰